曾艷萍論肢體語(yǔ)言與二胡演奏

引言 　　論肢體語(yǔ)言與二胡演奏 　　二胡在一百多年前，還是一種流浪人的樂(lè)器。最多也只是在器樂(lè)合奏、戲曲表演中充當(dāng)伴奏。自從劉天華先生把這門樂(lè)器引入高等學(xué)府的殿堂，使得這門樂(lè)器充分發(fā)揮了它音色純凈甜美、富有人聲韻味的特點(diǎn)，逐漸成為音樂(lè)會(huì)中必不可少的獨(dú)奏樂(lè)器。 　　近年來(lái)二胡表演藝術(shù)發(fā)展之快令人無(wú)法預(yù)料，出現(xiàn)了許多高難技巧的樂(lè)曲及技術(shù)全面的演奏家。逐漸從鄉(xiāng)間走向舞臺(tái)并走向電視等現(xiàn)代媒體。這就為二胡演奏提供了更大的空間，同時(shí)也對(duì)二胡演奏提出了更高的要求。人們現(xiàn)在不僅是聽(tīng)二胡音樂(lè)，更多是觀看舞臺(tái)演出或觀賞二胡視頻音樂(lè)，這就要求演奏者不僅有高超全面的技術(shù)技巧，還要充分調(diào)動(dòng)自己的肢體語(yǔ)言及面部表情。肢體與表情可以說(shuō)是演奏的無(wú)聲語(yǔ)言，是藝術(shù)欣賞的一部分。視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的統(tǒng)一可使演奏更加傳神和形象化，達(dá)到演奏與形體表情的完美統(tǒng)一。這樣才能給人以視聽(tīng)俱佳的藝術(shù)享受。 　　一、肢體語(yǔ)言的界定 　　這里我們所談的肢體語(yǔ)言與其他范疇的肢體語(yǔ)言是否差不多呢？當(dāng)然不是。雖然它們是同樣源于肢體動(dòng)作的造型語(yǔ)言，都通過(guò)肢體動(dòng)作的語(yǔ)言化表述來(lái)實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意。但由于肢體語(yǔ)言一旦落實(shí)到各種不同的述說(shuō)領(lǐng)域，便有了各自不同的規(guī)定性。相對(duì)而言，日常生活中的肢體語(yǔ)言與舞蹈戲曲肢體語(yǔ)言較好區(qū)分，前者只是人們一般的社會(huì)生活交往，屬于一種自發(fā)的生存狀態(tài)，而后兩者肢體語(yǔ)言雖然源自于生活，但由于在經(jīng)過(guò)了人們提煉加工夸張概括美化丑化等方法處理后，成為了一種高于生活的藝術(shù)化產(chǎn)物。藝術(shù)家們通過(guò)這種語(yǔ)言表述來(lái)把各自的思想情感內(nèi)容傳達(dá)給觀眾，以期達(dá)到共鳴?？墒嵌葑嘀械闹w語(yǔ)言既不同于生活中的舉手投足，也不同于舞蹈戲曲戲劇中的夸張的舞臺(tái)動(dòng)作，怎樣把肢體語(yǔ)言融于二胡演奏中？又如何表達(dá)？根據(jù)本人舞臺(tái)演奏的點(diǎn)滴體會(huì)及當(dāng)今舞臺(tái)藝術(shù)的百花齊放，我想，應(yīng)是我們應(yīng)該開(kāi)發(fā)和利用的寶貴資源。如能合理有效的運(yùn)用發(fā)揮肢體語(yǔ)言的作用，會(huì)有助于樂(lè)曲在情感的表達(dá)、意境的渲染、節(jié)奏的掌握、氣息的運(yùn)用等方面達(dá)到更加完美的境界。 　　正確認(rèn)識(shí)與理解肢體語(yǔ)言的本質(zhì)與含義，以及對(duì)肢體語(yǔ)言價(jià)值所在的肯定是我們展開(kāi)對(duì)其研究的基本前提。 　　本文以個(gè)人演奏體驗(yàn)為切入點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)階段創(chuàng)作的理論論述實(shí)踐中具體運(yùn)用肢體語(yǔ)言的點(diǎn)滴體會(huì)。對(duì)于肢體語(yǔ)言的探索，不僅在于揭示其重要的審美價(jià)值，更主要是在二胡演奏中發(fā)揮應(yīng)有的作用。 　　二胡演奏中肢體語(yǔ)言運(yùn)用的審美價(jià)值 　　二胡演奏是藝術(shù)的二度創(chuàng)作，常能通過(guò)精湛的演奏技巧和深刻的理解力來(lái)表現(xiàn)出作品的藝術(shù)內(nèi)涵，而這個(gè)表演必定是在技術(shù)的基礎(chǔ)上搭建起來(lái)的。情感表現(xiàn)有了良好的技術(shù)載體，反之，如若沒(méi)有情感體驗(yàn)及形體表現(xiàn)相融合，恐怕無(wú)法表現(xiàn)出作品的豐富內(nèi)涵。 　　情感體驗(yàn)與肢體表現(xiàn)相融合的重要性 　　我們?cè)诙喾N藝術(shù)領(lǐng)域中都可體會(huì)和領(lǐng)略到情感與肢體表現(xiàn)融合的因素，著重形體舉止的作用、肢體姿態(tài)以人的內(nèi)在心理情感為動(dòng)力，以靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的變化造型，塑造了人體外在的姿態(tài)美，它直接作用于審美者的感官，產(chǎn)生美感同時(shí)把音樂(lè)作品中濃郁的詩(shī)情有機(jī)的溶入姿態(tài)美中，揭示著作品的“音勢(shì)”和“情勢(shì)”。身心在音樂(lè)中的互動(dòng)共振，能促進(jìn)演員更深刻的體驗(yàn)音樂(lè)、感受音樂(lè)和表達(dá)音樂(lè)。 　　二胡演奏所要表達(dá)的情感應(yīng)該是健康的動(dòng)作，也應(yīng)該是與樂(lè)曲的內(nèi)容協(xié)調(diào)的、美觀的二胡表演。通常是，坐著拉的——雙腿平放、肢體活動(dòng)的幅度有一定的限度，主要靠頭部、面部、腰部和雙手的動(dòng)作來(lái)完成。因此，二胡表演不僅要自然大