采風(fēng)觀念的異化

【內(nèi)容提要】中國(guó)關(guān)于“采風(fēng)”的觀念由來(lái)已久，可以溯至三千年前的周代。20世紀(jì)，新一代音樂(lè)人將傳統(tǒng)看作是落后的、過(guò)去時(shí)的東西，僅僅是通過(guò)采風(fēng)搜集到一些支離破碎的“素材”。當(dāng)西方音樂(lè)文化的理念逐漸占據(jù)了中國(guó)音樂(lè)教育的主導(dǎo)地位，人們尚未對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)與研究就戴上有色眼鏡對(duì)其進(jìn)行審視的時(shí)候，多是以西方式的理念在審視傳統(tǒng)。人們無(wú)視傳統(tǒng)在當(dāng)下雖然處于邊緣化、非主流化卻依然以其特有的生存方式生生不息向前發(fā)展這一客觀事實(shí)，看不清經(jīng)歷了近萬(wàn)年的發(fā)展演化積淀深厚、體系化存在的實(shí)際狀態(tài)，僅僅將其視為星散的、瀕于失傳的、過(guò)去時(shí)的東西，由此，采風(fēng)的觀念也徹底發(fā)生了變異。當(dāng)作曲家們失去了對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知、音樂(lè)學(xué)者的思維產(chǎn)生變異的時(shí)候，采風(fēng)觀念的異化實(shí)屬必然。 【關(guān) 鍵 詞】采風(fēng)/觀念/異化 【正 文】 說(shuō)起采風(fēng)，在中國(guó)要追溯到三千年前的周代，那時(shí)的帝王為了體察了解民風(fēng)、民情，專門設(shè)置了一個(gè)機(jī)構(gòu)，由若干有職位的人專門來(lái)做這么一件事情，即將屬下各個(gè)諸侯國(guó)的民歌、民謠搜集上來(lái)，以供統(tǒng)治者了解民眾的所思所想，看是否有什么對(duì)統(tǒng)治不滿、需要改進(jìn)的地方。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能夠采取這樣的政策，還是有著相當(dāng)眼光的，體現(xiàn)著一種社會(huì)的進(jìn)步。由孔老夫子編纂的“十五國(guó)風(fēng)”是這段歷史的真實(shí)記錄。 既然是民歌、民謠，則必定有曲調(diào)伴隨。這些由社會(huì)各階層人士創(chuàng)作出的音調(diào)，經(jīng)過(guò)不斷的加工提煉，積淀發(fā)展，逐漸形成人們所喜用的類型，也奠定了中國(guó)音樂(lè)文化傳統(tǒng)中本體中心特征的基調(diào)和濃郁的民族風(fēng)格。在歷史的長(zhǎng)河中，在這片神奇的土地上，東西南北中音樂(lè)文化的匯聚交融，中國(guó)音樂(lè)文化博大精深，在體系化的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出厚重感、多層次性和豐富性。采風(fēng)的意義在于承繼傳統(tǒng)持續(xù)發(fā)展。 中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了數(shù)千年的演化。20世紀(jì)初葉，西方列強(qiáng)在堅(jiān)船利炮的作用下，開(kāi)始對(duì)中國(guó)實(shí)施了包括音樂(lè)文化在內(nèi)的全方位的影響。歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)當(dāng)下的音樂(lè)文化形態(tài)呈現(xiàn)出三種類型，這就是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，西方音樂(lè)，受西方音樂(lè)文化觀念影響、加入了許多所謂民間音樂(lè)素材、或稱具有民族風(fēng)格的“新音樂(lè)”。在城市中，在我們的音樂(lè)院校和團(tuán)體中，西方音樂(lè)占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。所謂新音樂(lè)，是在與時(shí)代的契合中用西方樂(lè)理打下基礎(chǔ)的前提下吸收傳統(tǒng)，主要的問(wèn)題還是在觀念上產(chǎn)生了變異。以上兩種音樂(lè)形態(tài)在當(dāng)下以城市為中心的音樂(lè)生活中占據(jù)了主流的位置，而道地的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)呈現(xiàn)一種非主流化、邊緣化生存的狀態(tài)。正是西方音樂(lè)文化的大規(guī)模進(jìn)入，經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的演化，才呈現(xiàn)出當(dāng)下的局面。城市中的傳統(tǒng)音樂(lè)基本上是一種變異了的傳統(tǒng)，從基礎(chǔ)理論開(kāi)始便是用西方的理念加以規(guī)范是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。接受了西方式音樂(lè)教育并且已經(jīng)延續(xù)了幾代的音樂(lè)工作者們，對(duì)待傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)是一種支離破碎的概念，當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)在自覺(jué)不自覺(jué)之間淡漠，并較為牢固地建立了西方音樂(lè)觀念的時(shí)候，便自覺(jué)不自覺(jué)地以西方音樂(lè)觀念的視角來(lái)審視、觀察、認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。 有一點(diǎn)非常值得注意，這就是當(dāng)傳統(tǒng)處于一種強(qiáng)勢(shì)地位和處于邊緣與弱勢(shì)的情況下對(duì)于外來(lái)文化的汲取的心態(tài)與其方式顯然是不一樣的。傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)之時(shí)，國(guó)人有一種海納百川的心態(tài)，似乎并不畏懼被異文化所“化”掉。實(shí)際上，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直是處于一種吸收、融合的過(guò)程之中，問(wèn)題的關(guān)鍵在于以何為主導(dǎo)。然而，國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)的觀念弱化之時(shí)，由于從觀念上對(duì)傳統(tǒng)缺乏認(rèn)同感，在對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西方文化近乎崇拜的情況下，本末便會(huì)倒置，似乎如同經(jīng)濟(jì)與科技一樣，文化也要“全球化——西化”了。以上是中國(guó)當(dāng)下音樂(lè)界的實(shí)際狀況。應(yīng)當(dāng)指出，歷史上中國(guó)與周邊國(guó)家和民族的音樂(lè)互相吸收處在同是農(nóng)耕文化的大背景之下，雖然風(fēng)格上有些差異，但總體來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么特別不適。但作為工業(yè)革命產(chǎn)物的西方音樂(lè)文化強(qiáng)勢(shì)涌入之時(shí)，一時(shí)間，落后與先進(jìn)成為兩種音樂(lè)文化的代名詞。一個(gè)世紀(jì)過(guò)去，當(dāng)西方音樂(lè)文化的觀念在中國(guó)成為主流，當(dāng)接受西方成為時(shí)尚，許多以往似乎較為固定的概念便開(kāi)始變化了。